余生长于乡野,求知于象牙塔,涉世至今,执着于梦想,追求自由。虽供职体制内,却傲然情怀,居方寸之间,能心态平和怡情自乐。爱好文学,喜好音乐,听一曲悠扬小调,读几卷经世良文,观窗外繁华浮世,写心中万千感概。年纪虽轻“老气横秋”,言语虽薄诚实厚道。爱所爱之人礼待亲友,孝所孝之人敬恃上亲。掩不掉乡文情愫,挥不去童年过往。人到中年,内心平淡了许多,平凡,平淡,平常是自己的人生,平静的生活,敬业的工作,真诚的交友,平实的为人！不苛求轰轰烈烈,一定要问心无愧！
“商丘历史悠久，有很多文化宝库可以挖掘。这次办展览就是想引起市民对西汉梁园文化，特别是西汉初年著名政论家、文学家贾谊在商丘这段历史的重视。”1月9日上午，商丘文化名人孙纲见到笔者和张卫东、贾长城、任少华一行，非常兴奋，侃侃而谈，亲自带领我们参观了由贾谊纪念馆（筹）在中环广场地下商城举办的西汉梁园文化展。这个展馆位于闹中取静的中环广场地下商城南端，占地400多平方米，通过展板、文物、书籍、照片等形式，将商丘地方文化、西汉梁园文化特别是西汉初年梁王太傅贾谊生平比较详尽地展现在世人面前。为了准备这场展览，在几名好友、学生的帮助下用了两个多月的时间，孙钢先生更投入了数万元的积蓄。细聊之下，笔者发现这位今年已经73岁的老人知识渊博，思维敏捷，尤其痴迷历史文化，热爱发掘与商丘有关的历史文化名人。孙纲老人家住商丘古城，他原是商丘市第九中学物理教师，改革开放初期还曾开过装潢公司，早早成了万元户。出于对商丘历史、对商丘古城的热爱，孙纲于上世纪90年代系统挖掘了北宋名臣范仲淹在应天书院求学、执教这段历史，引起了很多范仲淹研究机构的重视，经常获邀出席相关研讨会。一进展馆大门，在显著位置便可见到贾谊塑像，其对面一整面墙则是其政论名篇《大政》，除了书籍、文献材料，还有零星几件私人藏品，其中一套‘金缕玉衣’的复制品，是孙纲多年前专程在南阳购买的。“贾谊是西汉杰出的政论家、思想家和文学家，所著《过秦论》、《治安策》等为历代帝王、谋臣必修之经典。他也是最早提出‘民本’思想的人。在当时‘一家之私’的帝王时代，这是非常珍贵的。更重要的是，贾谊最后出任梁怀王太傅，来到当时的梁国、也就是今天的商丘，留下了很多宝贵的著述。”孙纲老师告诉笔者。他希望梁园文化，包括贾谊与商丘的渊源应该得到更多的重视。贾谊是西汉初年著名的政治家、思想家、文学家，是中华民族著名的历史文化名人。他任梁国太傅六年，且逝于梁太傅任上。当时梁国都今商丘睢阳，这也就是说明贾谊与商丘结缘了六个年头。这六年的时间，是他心情较好的六年，著书立说较丰的六年，也正是他才华与远见卓识得到较为充分表现的六年。所以说，贾谊与商丘渊源深厚。贾谊与商丘结下了不解之缘，他当称是商丘一位重要的历史文化名人。他公元前179年开始走上政治舞台,到33岁离世，这中间只有11年，在这11年中，在长安任博士、太中大夫只有1年多时间，在长沙任太傅3年时间，而在梁太傅任上就有6年的时间。这就是说他在政治舞台上有多半的时间是在梁国度过的。 贾谊一生虽短，但著述颇丰，其大部分著述又写于梁太傅任上。这就是说他一生在政治、思想、文学等领域的建树，大部分成功于商丘这块土地上。任梁太傅期间，他提出很多治国之策。其中著名的有：《论时政疏》、《谏立淮南诸子疏》、《上都输疏》、《请封建子弟疏》、《旱云赋》等。在这期间的文论，后来被班固著《汉书·贾谊传》时，择其“大略”，收入该传，得以千古流传。这就是后世流传的著名的《陈政事疏》，又称《治安策》。 贾谊与汉梁孝王刘武和商丘的汉梁文化关系，也值注意的。贾谊在梁怀王刘揖坠马而死之后，给文帝写了《请封建子弟疏》，该疏仅516字，但却讲了当时急需解决的涉及汉王朝安危的大事。他在文章开头，就一针见血地指出：“陛下即不定制，如今之势，不过一传再传。”就是说你汉文帝如果还不制定制度，按照当前的形势，（汉朝）只不过能传上一代或两代而已。原因是什么呢？是因为“诸侯犹且人恣而不制，豪植而大强。”而皇帝用来屏藩捍卫以及皇太子所倚仗的，只有淮阳国和代国。但代国，北边紧靠匈奴，与强大的匈奴为邻，能够自保已经很不容易了；而淮阳国与那些大的诸侯国相比，也仅仅如黑痣长在脸上，刚够作为诱鱼上钩的食物，不足以对他们进行制止与抵抗。写到此，贾谊对文帝大声呼喊：“方今制在陛下，制国而令子适足以为饵，岂可谓工。”就是说现在的制度是你陛下制定的，陛下控制着国家，却使自己的儿子刚够作为大诸侯国的诱饵，这难道是考虑周密吗？那怎么办呢？接着贾谊就说出了他的想法：希望划出淮河的南部土地增加给淮阳城，并且让淮阳王刘武担任梁王；割出淮阳北面二三城和东郡增益给梁国。如果这样不可以，那也可以迁徙代王以睢阳作为国都。如果这样，梁国的土地从新郪起以北都是，连着黄河，淮阳国也包含着陈地以南，界限直到长江。这样以来，各大诸侯国即使有反叛之心，也都是胆子吓破了也不敢作坏的打算。梁国足以捍卫齐、赵之地的疆界，淮阳国足以制止吴、楚之地的动乱。 文帝对贾谊这个建议很重视，虽然没全部听从，但很快让淮阳王刘武到梁国，称为梁孝王。试想，如果没有贾谊的这一建议，刘武就有可能来不了梁国。若刘武不来梁国，梁国就可能不会有后来的强大，也可能不会有“三百里梁苑。”再往后说，也可能没有永城芒砀山的“汉墓群”和震惊中外的文物出土，商丘的汉梁文化将大为逊色。我们从中可以更加清楚地看到贾谊确实与商丘有着深厚渊源。记得读中学时学习贾谊的《过秦论》，就曾被他文章中排山倒海般的气势所吸引。后来更多地了解了他的生平，就越发为他的怀才不遇和英年早逝所痛惜。一个人有一分才干不容易，年纪轻轻就拥有一份大才更不容易。贾谊一生，虽受谗遭贬，未登公卿之位，但他的具有远见卓识的政论和建议，文帝还是比较重视，大略是实行了的；贾谊在政治、经济、国防以及社会风气等方面的进步主张，不仅在文帝一朝起了作用，更重要的是对西汉王朝的长治久安起了重要作用。贾谊在他短暂的一生中，为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家，又奠定了汉代骚体赋的基础。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。刘勰《文心雕龙·奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”其最为人称道的政论作品是《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》，说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。贾氏后人、著名书法家贾长城先生告诉笔者,贾谊是洛阳人，其裔孙至宋南渡时迁居浙江海宁。明代，贾谊之五十六世孙贾畋任商丘归德卫，遂举家落户商丘。（睢阳区李口乡贾老楼村《贾氏家乘》有明确记载），如今，贾谊后人已散居商丘境内外多处村落，据称有数千人之众。2013年春节期间，曾有100多名贾氏族人代表汇聚古城共议延续贾太傅家风之事。凝视着贾谊像，我想，贾谊贾谊33岁的人生虽然短暂，但却在政治和文学方面取得了杰出的成就，光芒耀眼，泽被后世。只要我们以高度的文化自觉性来对待贾谊文化研究，我相信一定会很快出成果。睢阳区委常委、宣传部长张卫东表示，下一步将在商丘古城建立贾谊纪念馆，对提高商丘的知名度，对增强商丘文化的吸引力，都将起到很好的效果。
评论